文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 這似乎是一種古老的習俗，因為在沒有遊客參觀的廢棄墳墓中也是如此。 婚禮外燴 當然，隨著旅遊業的出現，頭骨壯觀排列的趨勢只會變得更加強烈，因為它使個體墳墓變得更加「有趣」。 外燴公司 外燴點心 舞步越跳越快，男人們大聲叫喊著，扛起肩上掛著竹棍的杜巴杜巴，搖搖晃晃，扔來扔去，穿過森林，搬到了自家的墳墓上。 然而，牧師的存在是必要的，因為對於今天的基督教托拉雅人來說，教會也必須批准允許舉行埋葬聖事。 外燴服務 可見，葬禮上基督教彌撒的出現還是一個新鮮事物，並沒有與葬禮的其他部分形成任何形式的有機統一。 然而，這最終的實現只能在馬巴里克托瑪特儀式（即翻轉屍體的儀式）之後發生。 重要的是他以什麼樣的方式死去；這裡所說的並不是指死亡的性別，而是指他所接受的葬禮類型。 在對一個死者的道德判斷中，他過著什麼樣的生活幾乎完全是次要的，唯一重要的是他的葬禮如何。 台北高級外燴 （道德生活方式只會在允許死者舉行葬禮的範圍內影響社區的看法。）這就是為什麼葬禮甚至允許社區中最頑固或最不受尊重的成員在他的葬禮上得到榮耀。 外燴點心 事實上，越是令人反感的人，他們的葬禮就越要隆重，因為更需要「淨化」他們的記憶。 餐廳外燴 因此，葬禮絕對可以理解為一種淨化儀式，它不是淨化死者的罪孽，而是淨化生命本身。 外燴服務 淨化者的靈魂（bombo）有機會回到天堂世界（Puja）並成為神化的祖先，達到半神級別的Membali Puang。 中式外燴 由於安排葬禮涉及巨額費用，從一個人的身體死亡到葬禮之間可能需要數月甚至數年的時間，這取決於家人何時可以籌集必要的財務支持。 它們的形狀極其多樣，從讓人聯想到城堡式瓷磚歐洲公共廁所建築的盒子，到模仿傳統杜巴杜巴的最有趣的形狀。 餐廳外燴 他們的門可以有多種類型，從圓形到方形到長方形的房間門。 外燴推薦 越是富裕的家族，這座普通墳墓的外觀就越重要。 外燴廚房 外燴推薦 西式外燴 通常，他們力求對帕塔內進行某種傳統的裝飾，如果不出意外的話，死去的棺材抬人的杜巴-杜巴會按照巴圖克的圖案放在帕塔內的頂部。 外燴公司 與梁門類似，沙坑門通常以水牛臉（paktedong）裝飾，但有些沙坑以天主教十字符號作為裝飾元素也並不罕見。 來自奴隸種姓的塔納誇誇人以及那些被鐵矛殺死的人必須穿越這些橋樑。 第三座橋是用卡魯隆（karurung）（糖棕櫚的堅硬樹皮）製成的。 這座橋必須由第三種姓塔納·卡魯隆（tana' Karurung）的手和農夫以及那些被長矛殺死的人穿過。 第四座橋是鐵製的，是為小貴族塔納·巴斯茲克（tana' Basszik）建造的，而第五座橋是金制的，是為貴族塔納·布蘭（tana' Bulán ）建造的。 橋樑的材質越堅固，死者及其財產就越安全地通往天堂，另一方面，死者在來世的預期地位已經在天堂的入口處表達出來了。 最適合的類型是背上有駝峰的長角水牛。 根據描述，死者必須翻越數百座山脈和數千個山谷，經歷無數次考驗才能到達Bamba Puang的山頂。 陪伴它的動物越多，它到達天堂之門的把握就越大。 歐式外燴 它的互補夥伴是 bua' 桃園外燴 kaszalle，bua' 盛宴，也稱為 外燴推薦首選 la'pa'，這是 Rambu' Tuka 儀式的最高形式。 Tongkonan 也會慶祝這一點，因為年輕女孩在三年結束時接受了儀式專家 (tumba') 的培訓。 中式外燴 否則，它可能會在重大掠奪者之後舉行，以減輕其悲傷。 為了阻止這些客人，這裡會舉辦各種鬥牛活動，其中最受歡迎的是鬥牛（ma'paszilaga tedong）。 台中外燴 作為禮物帶來的水牛在被屠宰之前，會被綁在離房屋最近的空地上，通常是在已經收割的稻田裡。 歐式外燴 這是可以理解的，因為家人為這樣的活動準備了很多年，這次他們的期望終於實現了。 到府外燴 男人們興奮地喊叫，孩子們奔跑著，最遠方的親人只有在這個時候見面。 與所有社交活動一樣，年輕人在這裡互相認識。 外燴服務 我將詳細討論肉分配的象徵性方面，然後根據接下來幾天的事件進行討論。 做完這一切，動物們被牽出來，送禮物的人緩緩離開客棧。 當送禮的大家庭象徵性地退出農場時，這個循環又從另一個家庭開始。 接下來是diapitung bongi，持續七晚，這其實是普通墓葬的最高等級。 西式外燴 其互補的對應物是 台北歐式外燴 sorongantallo' - 也稱為 piongsakke 儀式，這是獻給神的儀式之一。 這也是其中最簡單的一種，將米飯（szakke）與雞蛋混合在空心竹筒（piong）中煮熟並供奉給神靈。 在這種情況下，整個部落聯盟都會參與其組織並同時慶祝 桃園外燴 Puang Matua、deatas 和 to Membali Puangs。 Aluk Bangunan Banua - 關於人們居住地的宗教規則。 它詳細描述了 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。 Aluk Ma'lolo Tau - 關於人的規則。 這主要包括與出生、生活和死亡有關的宗教法規。 然而，自從基督教在塔納托拉賈出現以來，直接接觸的儀式就變得越來越少，甚至現在已經完全消失了。 取而代之的是，與神化祖先建立聯繫的儀式越來越受到關注，這種習俗甚至得到了當地天主教神職人員的支持。 雖然南西里伯斯已經進入了第十七屆。 本世紀中葉，他與荷蘭殖民者接觸，荷蘭殖民者直到 1905 年才抵達塔納托賈。 第一座荷蘭新教傳教所是殖民政府在蘭特包地區為范德洛斯德雷赫特的傳教活動而建造的。 Van der 自助餐外燴 Loosdrecht 代表荷蘭 Gereformeerde 苗栗外燴 Zendingsbond 自助式外燴 新教教會，並將托拉雅人視為「需要受教育的孩子」。 如果父親死後沒有兒子，他的女兒也可以繼承他的房子。 房子的繼承權往往取決於兒子在已故父親的葬禮上犧牲了多少頭水牛。 由於傳統聚落幾乎都是由東戈納人組成，所以讓我們仔細看看這一點。 苗栗外燴 葬禮通常在五月至十月第一次收穫後舉行。 我很好，在今年夏天的田野工作中，我看到了幾場葬禮，但下面我只詳細介紹一次我積極參與的葬禮。 台北歐式外燴 這是基本的五晚 dipalimang 外燴自助餐 bongi 台北高級外燴 儀式之一，但由於殺死的動物數量較多，它被歸類為 rapasan sapu randanan 外燴點心 類別。 它主要用作夫妻臥室，但較小的兒童和嬰兒也睡在這裡。 由於南方（和西方）也是死亡的方向，當有人去世時，他們的臨時棺材（karopi'）也放置在這裡。 根據我今年的個人經驗，我可以說，教育系統僅對居住在蘭特包省和馬卡萊省附近地區的人們以及其他省份偏遠地區的兒童有效 - 特別是在沒有柏油路的地方 -不去學校。 整個塔納托拉賈幾乎只有一條柏油路，經恩雷康 (Enrekang) 連接東海岸的帕雷帕雷 婚禮外燴 (Pare-Paré) 和西海岸的帕洛波 (Palopo)。 這條路很好地穿過 Thanatoraja，但實際上它只經過 Makalé 和 Rantepao，並繞道更長的路程穿過 Sangallá。 更多的柏油路從這條柏油路分支出來，現在，這條柏油路從主幹道分支出來，向北到達巴圖圖蒙加和薩丹，從那裡道路向南轉向，向西到達本唐。 他的工作是將領導和專業知識帶給世界。 一名 66 外燴公司 歲的婦女在愛荷華州厄本德爾的格倫奧克斯被錯誤地宣布死亡，不久後被送往殯儀館。 BUFFET外燴 希臘人一般不戴頭巾，但戴草帽抵禦烈日，戴羊毛帽抵禦寒冷，戴狗皮或狐皮製成的帽子。 辦桌外燴 大多數雅典公民不從事任何體力勞動，大部分時間都在市集進行社交活動。 外燴推薦 基本食物是穀物和魚類，但較講究的也吃各種肉類菜餚。 自助餐外燴 富裕圈子裡頻繁的晚宴不僅是娛樂，也是有意義的對話和文化場景。 肝臟和肺部被認為是相當於頭部的身體部位，因此它們被送給遠方的受人尊敬的陌生人（非親戚）。 外燴 水牛腰肉送給受人尊敬的馬卡卡人，而頂級的肉則送給小貴族。 下層階級的外部屬於塔納的卡魯倫種姓，而下層階級的內部則屬於奴隸種姓。 台中外燴 托拉雅人並不認為純肉體死亡的人已死亡。 外燴公司 為了讓他真正死去，必須組織他的葬禮，這是他生命中最後也是最重要的最後一幕，因此它必須是最美麗、準備最好的。 台北外燴 在托拉雅人的記憶中，一個人過著什麼樣的生活並不重要。 外燴廚房 正如我們在儀式的分類中看到的那樣，托拉雅人成對思考，總是相互對立，並且總是認為一對對立的一個元素比另一個元素更大。 台北外燴 這與生與死的關係完全相同，但也許令我們驚訝的是，托拉雅人並不認為生命，而是認為死亡更重要和有價值。 - 多國料理